Inteligencia Artificial: primer acercamiento de un diletante.

Lo que comenzó siendo lucha instintiva por la supervivencia, con el tiempo y la evolución, se ha convertido en el rol de la inteligencia humana: la resolución de problemas y la eliminación de barreras en aras de la satisfacción del deseo, la satisfacción de la tendencia o necesidad de algo, alguien, o determinado status quo, para obtener placer y/o realización personal: eso que llamamos bienestar. 

Buda reconoció en el intento de satisfacción del deseo –o sea, la búsqueda del placer y/o la realización-, la causa de lo que lo que Satré denominó en el siglo XX la angustia existencial del Ser Humano. En el budismo –doctrina filosófica transformada en religión-, el nirvana es el camino a la iluminación bajo los mandatos de una auto-disciplina inhibidora del deseo que aísla al individuo de cualquier condicionamiento externo y lo lleva a un estado de inmovilismo psicosocial pues restringe la realización personal al equilibrio interior de la mente,  desdeña la interacción con otros seres humanos.

Parece ser el budismo un intento de resolver la contradicción filosófica entre el ser individual y el ser social, el ser en sí mismo en autoequilibrio y el ser condicionado por influencias externas que lo conducen al hedonismo.

 En aposición –y con el mismo fin-, en la Edad Media los sistemas filosóficos occidentales apostaron por la idealización, la exacerbación de un determinante supremo -Dios- un vínculo incuestionable con ese determianante -Jesús- y un inductor omnímodo y ubicuo del comportamiento -el espíritu santo. De tal modo, todo aquello que la moralidad predominante -que es la moralidad de la clase social predominante- prohibía, era argumentado por la curia con la Palabra de Dios. El resultado de eso fue un Ser Humano no sin deseos, no en equilibrio interior como aspira el budismo, sino un Ser Humano lleno de tabúes y autorrepresiones, muy susceptible a ser condicionado por la masa por una herencia de temor y obediencia. 

 Los sistemas mágicos-religiosos africanos, -tan “ramplonizados” por los medios eurocéntricos-, establecen prohibiciones y tabúes resultantes de la ideación imaginal generadora de un “mundo otro” compuesto por divinidades, y su interrelación con la ideación racional a través de la cual las tribus africanas transformaban la Naturaleza a su favor con la caza y la recolección agrícola. Vivían en una especie de equilibrio dinámico que las metrópolis europeas violentaron como mismo hicieron contra los amerindios. 

Lo mismo que la religión, el resto de las dimensiones de la cultura, entiéndase: el arte, la tecnología, la ciencia… una vez surgida La Humanidad, condicionan las relaciones sociales a través de la facilitación de los procesos comunicativos. Cualquier liturgia es, a la vez, fenómeno de interacción en el ámbito simbólico, acto comunicativo, lo mismo que toda obra artística e, incluso, los descubrimientos científicos, la propagación pedagógica de saberes y sus aplicaciones tecnológicas en tanto su potencial referativo. 

Los sistemas lingüísticos son la manifestación más acabada de la inteligencia humana. No me refiero únicamente a los expresivos que conforman las lenguas o idiomas sino, además, a los que permiten interpretar la realidad y exponerla matemáticamente, y actuar como modificadores sobre esa realidad, por ejemplo, el lenguaje binario, las expresiones algebraicas, las representaciones geométricas, los algoritmos probabilísticos, la programación. 

La especialización y el propio desarrollo cultural han propiciado la interpretación fragmentada de un paradigma único que, desde sus orígenes, conforma estructuras inseparables en la naturaleza. Los dimes y diretes académicos en el largo y tortuoso camino de la investigación, han encabalgado en clasificaciones epistemológicas el estudio del Lenguaje Humano que no es más que la transgresión hacia lo social de la inteligencia. Además de que, para el manipulador dominante, es mejor desmembrar lo más posible el modo en que se trata de interpretar la realidad porque así es mejor sesgarla. 

Pero si toda harina posee las mismas cualidades esenciales, aquella envasada en costal húmedo servirá mejor para ciertos manjares a diferencia de la envasada en costal seco. Si erróneo ha sido el propósito de desmenuzar el estudio de la comunicación en fracciones capitalizadas desde la semiótica, la psicología, la antropología… alejados de la necesaria perspectiva estructuralista,  catastrófico ha resultado el precepto político de convertir la búsqueda de la satisfacción del deseo, de la satisfacción de las necesidades individuales y sociales  -inherentes a la condición humana-  en esperpento ideo-clasista,  en el fomento de un individuo "mínimamente suyo", como Ser Social "pretendible" para la construcción de una presunta sociedad mejor. Y ese indivíduo mínimamente suyo, según el cantar de Silvio Rodríguez, ha sido el sujeto sacrificado por la utopía -el autoengaño- de una sociedad como debería ser -según la interpretación de los que ostentan el poder- y no como en realidad somos. 

Es cierto: el propio hecho de que hayamos sobrevivido hasta hoy, nosotros, esta inobjetable Humanidad de nuestros días, demuestra lo absurdo de la aspiración de convertir la aptitud comunicativa, la riqueza cultural gracias a ella emanada, en instrumentos de sujeción con la exterminación espiritual de quienes articulen ideaciones diversas o contrarias. 

Sin embargo, el siglo XXI parece ponernos ante la certeza de una desmesurada eclosión cultural -con énfasis en la dimensión tecnológica-, y la paradoja de un abismo nunca antes visto entre poseedores y desposeídos, manipuladores y manipulados, que lo hace a uno dudar, preguntarse hasta cuándo podremos tensar la cuerda entre nuestra natural tendencia a la dominación y nuestra vocación de no ser dominados, sin autoexterminarnos.

Y en medio de todo eso, aparece la Inteligencia Artificial como una megaherramienta que permitirá -ya permite-  optimizar descomunalmente el rol de la inteligencia humana, y presentarnos perspectiva de lo real, de lo que somos realmente como linaje, que, probablemente, nunca hemos sospechado.  ¿Adónde nos conduciremos cuando, probablemente, la Inteligencia Artificial nos ponga de cara a la lógica de que no somos lo que hemos creído, que nuestro lugar en el Universo no es el que nos hemos creído?  

(Continuará)