Política

 Reportajes y post-verdad en OtraCita por si no lo leyó: 

Accidente: ¿Post-Verdad? 

Las elecciones en Cuba abren interrogante sobre participación ciudadana.

Una cierta esencia.

Resurrección en Dos Ríos

Por: José Alejandro Rodríguez

Hace un año José Alejadro Rodríguez publicó la siguiente crónica. No la había leído hasta hoy que se la comparto.

Si las ánimas de los idos aparecieran, como aseguran  videntes y espiritistas, quisiera abrazar algún día a José Julián Martí Pérez, e iluminar con sus respuestas hondas y entrañables, preguntas muy íntimas que le haría sobre la condición humana y la agonía de levantar el amor y la justicia a toda costa. 

  Una vida no alcanzaría para, sumergido en verso y prosa de ese “misterio que nos acompaña” -como lo definiera José Lezama Lima-, creer ilusamente que llegas a lo más profundo de su pensamiento y su sentir cubano y universal. Ese gigante, una especie de insólito accidente humano desde una sombría islita decimonónica cual cárcel de sufrimientos, sigue retando nuestra ignorancia, y abriendo compuertas al futuro con palabra hermosa que plasma consecuentemente en la cruz del sacrificio.

  Sin poder hablarle ni decirle tantas cosas, por lo pronto sigo prendido de ese amigo de la Edad de Oro desde que en mi infancia, en el zaguán de mi casa-escuela, nos observara con su mirada triste y lejana para avizorar peligros, y con la mano sobre el corazón, en una reproducción del famoso cuadro de Jorge Arche que mi padre colgara en la pared.

  Solo una vez tuve a Martí a mi lado, en un sueño que nunca debió terminar, hace unos años:

  Los niños de La Colmenita viajan en el tiempo a Dos Ríos, 19 de mayo de 1895. Y lo rescatan  temprano en la mañana,  horas antes del fatal desenlace. Lo traen a La Habana de 2013, con la condición de devolverlo rápidamente.

  Lo veo con su levita desgastada, sudando a raudales, a la entrada de la casona donde radica la Unión de Periodistas de Cuba. Soy solo un observador; por momentos un niño tímido y distante, por momentos adulto. Él está rodeado de los pequeños, que lo halan por los bolsillos de sus pantalones, lo abrazan y besan. Le tocan el bigote. Le regalan caramelos. Uno le dice: Martí, tu eres bajito cantidad... Otro: tienes un hueco en la media… y todos ríen… Martí sonríe y le brillan los ojos.

  Luego sale a la calle 23 de la mano de los niños. Los  transeúntes se detienen y arremolinan. Aplausos, manos que se tienden para alcanzar la suya… Martí sobrecogido por la celeridad de los autos y los ómnibus y la música ensordecedora de un reguetón. Le explican que está en La Habana de 2013. Y yo imaginando ya cuando llegue a la Fragua Martiana y a la casita de la Calle Paula… 

 Martí les ruega a sus guías: Hay que volver a Dos Ríos. Y los niños: quédate Martí con nosotros, quédate. Hasta que les explica suave pero firmemente que debe regresar. Es su deber. De momento se me pierde la trama y, después, uno de los duendes de La Colmenita, ya de regreso del 19 de mayo de 1895 en Dos Ríos, me cuenta lo que el Apóstol le reveló: Tenía que regresar, precisamente para garantizar la felicidad y la vida de nosotros. Y llora el niño al narrar que lo vio caer del caballo, enfrentando al enemigo. Lo vio atravesado por las balas. Lo vio muerto y se hizo como un raro resplandor.

  Aquella alucinación, de la cual desperté estremecido, no me permitió esa noche conciliar de nuevo el sueño. Confundido, me senté en la penumbra de la sala, con el presagio de que Martí pudiera irrumpir en mi casa y yo abrazarlo. El sigue allí en Dos Ríos el 19 de mayo de 1895 cayendo por Cuba y renaciendo al instante, para acompañarnos por siempre: Ciñéndose en la frente la estrella que ilumina y mata para que vivamos dignos y justos.

Empatía

Desde mis tiempos de participante en reuniones improductivas e inertes,  desarrollé una especie de "vicio evasivo" ante el aburrimiento, que ahora me persigue en las denominadas "galas político-culturales" y los espectáculos mal realizados: me pongo a pensar en las "musarañas", primero, luego a  "vacilar" a los de la primera fila y a imaginar cuentos surrealistas.

Como al quinto bache, veo a Pepe Mujica. Maneja su "cucarachita" VW por la carretera del cementerio de Manzanillo, como quien busca la avenida Martí, vaya, y mira a su izquierda. Le llama la atención una hermosa casa -bueno, no tan hermosa por su arquitectura pero si muy grande, y cuidadita, rodeada de malla pirle-, y se pregunta Mujica quién vive ahí, si algún machetero millonario, un destacado innovador o un científico de la biotecnología manzani...

¿Cómo reaccionaría José Martí si caminara por las calles de este Manzanillo de la Cuba del siglo XXI? -se pregunta Pepe Mujica:

 ¿Qué escribiría sobre los cubanos de hoy? 

¿Aplaudiría que el párroco de la iglesia local tuviera que salir de su templo a pedirles a los organizadores de aquel jolgorio que, por favor, bajaran un poco la bulla, que están interrumpiendo la misa?

¿Comprendería a los funcionarios que, con una mano pretenden dirigir, y con la otra permiten, practican o alientan la corrupción? 

¿Entendería el prócer cubano a ciertos adolescentes que lo citan  en el aula  de lunes a viernes, y  lo niegan los fines de semana con indisciplina social y falta de civismo?

 Se pregunta Pepe Mujica qué le diría El Maestro a los padres que ni siquiera sospechan el modo en que sus hijos confunden la diversión con el vicio, o a los directores de escuela que se hayan convertido en modernos conversos del papagayismo dogmático.

Qué diría José Martí si fuera a un círculo infantil y viera La Edad de Oro multiplicada en la letra y la faena de las educadoras y asistentes a las cuales el salario apenas le alcanza para una semana, si conversara con el humilde obrero que cada día sale a ganar el pan para su familia con tesón y honestidad, si viera los fieles congregados, unos en las iglesias, otros en su Partido, los terceros en los sueños de mejoramiento y vida. Esa  mayoría decisiva llamada Pueblo,  luchando por hacer real aquella, su máxima, “con todos y para el bien de todos”. 

Estoy seguro que Martí alabaría a los donantes voluntarios de sangre,  empeñados en salvar el cuerpo del otro, lo mismo que a los que oran a Jesús o le piden a la virgen para salvar el alma del otro. Sonreiría al limpiador del sendero de la vida cada mañana, al médico que no abandona a su paciente aunque esté de post-guardia y tres misiones en África no le alcancen para comprarse un auto, al chofer que no  deja a sus coterráneos abrumados en las paradas. Nos alentaría a seguir siendo nosotros mismos, libertos y libertarios; nos llevaría de la mano a La Demajagua y a la responsabilidad ante el don conquistado de la soberanía, desde allende o aquende los mares. 

"La era está pariendo un corazón", la potente voz de la cantante Doris Stevens pugna por devolverme a la realidad, y se me diluye la imagen de Pepe Mujica, en Casa de las Américas, diciendo: "La confianza de la gente se pierde si nos ven distantes, por eso es necesario no perder la humildad sea cual sea tu estilo de vida", y ahí despierto por completo, con la vista sobre la nuca de uno de los tantos girovagantes.

¿Qué escribiría Martí de nosotros, si volviera? Pero Martí no es el Dios que tiene el atributo de una segunda venida. Martí es únicamente Hombre. Hombre que   sólo con la obra está, con la obra que logremos  preservar, actualizar y refundar, con la humildad, el respeto, la consecuencia ética, en fin, con honradez, coherencia y amor

Tranquilos, no es el fin del mundo

La noticia viral de que se ha detenido el núcleo de la tierra, y nuestra Madre donde dijo digo dice Diego para ponerse a girar en sentido contrario, supone el mismo tipo de manipulación por omisión y reducción (o sesgo) que aplican los realizadores del programa Cuadrando la Caja al asegurar que hay un "debate manipulado acerca de qué tipo de propiedad funciona mejor". 

¿Qué es la manipulación por sesgo-omisión-reducción? ¿En qué algoritmo se basa su operacionalización? 

Para responder de modo intelegible, identifiquemos qué tienen en común la expresión del frenazo del núcleo de la tierra y la expresión del debate acerca de qué tipo de propiedad funciona mejor en la sociedad cubana. 

1.- En ninguno de los dos casos se dice mentira. Una ley de comunicación que proscriba la mentira, no sería aplicable aqui.  Ciertamente hay evidencia científica del frenazo así como hay evidencia social del debate. 

2.- El frenazo y cambio de dirección del núcleo de la tierra tiene un potencial emotivo en el perceptor pues se trata de un fenómeno sobre el cual creemos conocer  que si frena y cambia de dirección es peligroso. Del mismo modo, creemos conocer que cualquier proceso resultante de la manipulación es peligroso, puesto que el término -manipulación- se usa siempre estigmatizado desde su sentido axiológico -lo correcto o lo incorrecto- mucho más que desde sus otros sentidos: estético -todo arte y literatura es manipulación-, pedagógico -toda didáctica es una forma de manipulación-, incluso terapéutico puesto que el psicoanálisis y la hipnósis, en sentido estricto, son métodos manipuladores ya que intervienen en la psiquis del otro en pos de un cambio.

3.- En ambos casos se reduce la información esencial y se evita que el perceptor pueda discernir mejor sobre los fenómenos o procesos.   A los emisores no les interesa que el perceptor razone sino que  oriente emotivamente su actitud hacia determinada postura preconcebida para él. De tal modo, se reduce la propagación de la información solo a la mínima indispensable en función del efecto inductivo que quieren lograr. 

4.- En ambos casos se evita el énfasis en toda noción de normalidad aunque por causales distintas. En el caso del frenazo, la ciencia establecida explica que es normal que oscile el movimiento del núcleo de la tierra pero el énfasis en lo normal no es de interés de las mayorías. ¿A quién le va a resultar interesante una nota que diga que, después de la noche, amanece? En el caso de la mención del debate manipulado en Cuadrando la Caja -y no sólo ahí, es una matriz en los informativos y las redes que responden a la oficialidad- omiten que lo más normal entre los cubanos es que discutamos acerca de lo que sea pero, para los ideólogos, aplicar eso a un debate acerca de si la propiedad privada es mejor o no que la estatal para desarrollar la economía sería legitimar que hay un sector no despreciable de la población -incluso un sector comprometido con la Revolución- que se cuestiona la eficacia del sistema basado en la propiedad y la gestión estatal como determinantes. 

5.- La realidad no importa -lo cual parece ser un principio general de la comunicación social en la actualidad, y de perogrullo-, sino que haya coincidencia entre el punto de vista generado por el emisor y el inducido en el perceptor. En el primer caso para vender y en el segundo para controlar. 

La realidad es que un presunto frenazo y cambio de dirección, como se verá en la figura siguiente, no es el fin pero: ¿A quién le importa que no lo sea si la amenaza de que lo sea es lo que emociona y compulsa?*

* Ejercicio didáctico: 

En esta entrada también se aplica un tipo de manipulación. ¿Podría identificarla?

a) Argumente su respuesta.

Papa Francisco: la figura del Padre Varela concita voluntades

Por: Mireia Bonilla.

Por: Mireia Bonilla

(Tomado de: Vatican News)

Coincidiendo con el 170 aniversario del nacimiento de José Martí, varios delegados se reúnen del 24 al 28 de enero en La Habana para celebrar la V Conferencia Internacional “por el equilibrio del mundo” en la que presentarán la figura del poeta y político cubano. El Pontífice, a través de un mensaje, asegura que es importante el legado que nos deja Martí, pues su figura es como un “acicate para despertar las conciencias de cuantos en el mundo están llamados a crear un clima de diálogo y fraternidad que pueda impulsar cambios significativos en las actuales circunstancias sociales y políticas”. Tales circunstancias – señala el Papa – “dan motivos de alarma y deben suscitar en nosotros un interés por ese cambio de rumbo”.

Para el Papa, nuestra mirada no se debe fijar tanto “en lo que cada uno de nosotros, con la mejor de las intenciones, podría proponer, sino en la absoluta necesidad de sentarnos a escuchar a los demás”. Por ello, asegura que “urge construir puentes que puedan ayudarnos a encontrar juntos soluciones viables que no excluyan a nadie” y todo esto debe hacerse “desde el diálogo y con el horizonte amplio de la fraternidad universal”.

El Papa recuerda cuando José Martí visitó la tumba del sacerdote Félix Varela

Francisco expresa que le impactó cuando releyó unas palabras de José Martí ante la tumba del venerable Félix Varela: “Martí admira de Varela ciertamente su amor por su tierra y su gallardía en el denunciar lo que considera incompatible con el bien social —«dijo sin miedo lo que vio»—, pero, al mismo tiempo, resalta su mansedumbre, virtud esencial del gobernante, que debe guiar el diálogo social y político: «sin alocarse o apresurarse», teniendo el «justo respeto» a nuestro interlocutor para poder llegar a una solución concordada” dice Francisco.

Papa Francisco llama a crear puentes y no excluir a nadie en mensaje a foro martiano

En este contexto, Francisco afirma que se trata de “mirar al pasado”, de “no renegar de nuestras raíces, que nos llevan a aprender de nuestros mayores, de la fe que los movió, de la coherencia de vida que esta fe les impuso” y de “esa entrega al pueblo que no es otra cosa que el mandato del Señor de amarnos como Él nos ha amado”. “A partir de esas raíces – continúa el Papa – Martí afirma cómo la figura del Padre Varela es capaz de concitar voluntades para un esfuerzo común”. “En ese escrito se habla de rendir homenaje al Padre Varela construyéndole un monumento. Es una actitud loable, pero más allá del dato histórico, nos haría bien a todos también reflexionar si efectivamente estos modelos son usados como ejemplo de valores o más bien bandera de intereses” subraya Francisco.

Volver a poner la palabra “juntos” en el centro

Por último, Francisco recuerda a los delegados una de las ideas de su Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de este año, en el que recuerda que, durante la pandemia, muchos héroes han dado muestra de la fe, de la esperanza y de la entrega generosa que nace del amor de Dios impreso en la naturaleza de cada hombre. “Ellos nos reclaman, como los próceres que hoy los convocan, a volver a poner la palabra “juntos” en el centro; en efecto, es juntos, en la fraternidad y la solidaridad, que podemos construir la paz, garantizar la justicia y superar los acontecimientos más dolorosos” expresa el Papa, asegurando que “esta es la clave para recuperar el equilibrio que da nombre a vuestro encuentro, pues sólo juntos podremos afrontar las diversas crisis morales, sociales, políticas y económicas que padecemos y que están todas interconectadas”.

 

Llegó a la muralla el tiempo de yagrumas

Por: María Fernanda Ferrer.

Foto: Kailoian Santos

El próximo viernes 27 de enero, a las 4:30 de la tarde en la sala Abre la Muralla del Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau en La Habana Vieja, la reconocida trovadora Rita del Prado iniciará un ciclo de presentaciones mensuales que se extenderá hasta el venidero mes de junio titulado Tiempo de yagrumas.

Este primer concierto –al que tendrá como invitada a la también trovadora Marta Campos- estará dedicado al Aniversario 170 del natalicio del Héroe Nacional Cubano, José Martí, y al 50 de la fundación del Movimiento de la Nueva Trova.

Rita -quien se ha destacado por su intenso trabajo relacionado con la canción infantil y es, 

junto a Faya, Teresita Fernández y Edelys Loyola, fundadora del Movimiento Infantil por la Canción Latinoamericana y El Caribe-, entre otras muchas distinciones recibió (en noviembre del 2021) el Premio Pablo (máximo reconocimiento que concede la institución) “por la belleza perdurable de sus canciones, por su voluntad generosa de enseñar participando, por su guitarra y por su ternura”.

La entrada es gratuita. El Centro Pablo está ubicado en la calle Muralla No, 63, entre Oficios en Inquisidor, en La Habana colonial. 

TIEMPO DE YAGRUMAS

                       A la cofradía Centropabliana

Aunque ya no esté la yagruma

para cobijarnos el canto

haz como si el viento pasara

otra vez

por sus hojas de color blanco

Aunque se han callado los trinos

que de la yagruma brotaban

bórdale el silencio a la tarde

esta vez

con la humanidad de tus alas

Espiral de los años

Cofrecillo de instantes

La memoria es un nido de donde partir

con más vida que antes

Aunque despojada la tarde

extravió su tenue color

Llegará sedienta la noche

hasta aquí

procurando un patio cantor

Aunque muchas voces se han ido

a habitar los predios del sol

nombrarás un rayo de luz

sin querer

cuando te recuerde a una voz

Espiral de los años

Cofrecillo de instantes

La memoria es un nido de donde partir

con más vida que antes

Aunque falten voces y trinos

y hojas descendiendo al cantar

la guitarra vuelve al camino

y el camino vuelve

al hogar

Rita del Prado

Enero de 2021

Ahora que se habla de la Patria en la Mesa Redonda.

 El 27 de noviembre de 2016, caminaba yo por una  calle manzanillera llena de agua de salideros mientras unos estudiantes de medicina mostraban en sus rostros la frase "Yo soy Fidel" escrita con tinta de plumón. ¿Cuántos de aquellos estudiantes habrán hecho o intentado hacer la travesía hacia la frontera de El Paso? Me he preguntado  mirando el video de la Mesa Redonda en la cual un investigador de la Universidad de La Habana ha tenido la honradez -y la valentía- de decir lo que, mas o menos, casi todos sabemos o creemos ssber, y recordé lo que escribí aquel día, que ahora les comparto:  

El cinco de febrero del 2013, al anochecer, caminaba yo por las calle Martí de Manzanillo justo a media cuadra del conjunto monumentario dedicado a Celia Sánchez Manduley. De pronto sonó mi tarequito de celular "Motorola V5". Llamaban de un número desconocido para mi. La voz se presentó con un nombre que no recuerdo. Me dijo que me enviarían un número de teléfono por sms y me cargarían el móvil para que los contactara.

"¿Pero quiénes son ustedes?", le pregunté: "Sólo llámanos", fue su respuesta.

Cuando llamé recibí una "generosa" oferta que nunca acepté, ni aceptaría.

Nunca llegaría a conocer a ciencia cierta quienes eran "ellos", ni me interesa saberlo. Algunos amigos, sobresaltados cuando les conté, me dijeron que podrían ser agentes de la seguridad que comprobaban  mi "integridad política", otros -no tan amigos-, me aseguraron que se trataba de "hérores de la oposición" quienes me daban una "oportunidad" para luchar por la "libertad" y la "democracia".

Desde que supe la noticia de la muerte de Fidel Castro estoy recordando ese episodio. 

La radiodifusión había sido mi vida hasta entonces. Quienes me conocen desde hace años, saben muy bien que rechacé ofertas de emisoras nacionales, propuestas de irme a hacer televisión o cine, apegado a lo que llamaba cariñosamente "mi radio-bemba", la emisorita de mi terruño.  Durante varias semanas luego de no poder trabajar más en ella, salía de mi casa y caminaba automáticamente por el mismo recorrido que había transitado por 22 años. Y cuando me daba cuenta de que ya no trabajaba ahí, tenía que hacer tremendo esfuerzo por autorregularme la rabia.

 De pronto me expulsaba de la radio un girovagante: extremista, oportunista y, sobre todo, ignorante, apoyado por las autoridades del gobierno y el partido en la provincia, con el silencio cómplice de muchos de los que se decían "mis compañeros", mis "hermanos de la UNEAC".  Me quitaban aquella pasión atenidos a una supuesta "pureza ideológica". Me lanzaban a la calle, dejaban sin sustento a mi hija y a mi padre que ya para entonces dependían -y dependen- de mi. 

¿Podía yo culpar a Fidel Castro por aquella injusticia? ¿Podía culpar al Presidente de la República de aquel atropello? Incluso si en verdad sus políticas hubieran propiciado aquella mañana fatal del 5 de febrero del 2013 en que me dijeron -como lo dice el peor oligarca-: "pasa por la caja a cobrar y retírate", incluso si su ideología hubiera propiciado aquella mañana... ¿Sería honrado de mi parte que aceptara el mismo dinero que había pagado la voladura del avión de  Barbados, el ametrallamiento de Boca de Samá, el asesinato de Fabio Di Celmo?

Hace unos días, Mirja Naranjo, la softbolista manzanillera, a quien no conozco personalmente pero si sé de sus avatares para irse a vivir a Estados Unidos, comentó que: "Si Trump ataca a mi Patria yo soy la primera que agarro un fusil y le caigo a tiros a la Casa Blanca porque no estaría atacando al gobierno que detesto, sino a mi familia, mis amigos, mis compatriotas". Al leer eso, de Mirja Naranjo, alguien bien lejana del fidelismo, del socialismo o el comunismo, sentí una profunda admiración por ella, y supe que yo estaría en su misma trinchera.

Porque la Patria, amigos y enemigos, es más que un líder, un sistema político o una ideología. La Patria es los amigos, la familia, el primer beso, la primera puesta de sol, el primer aguacero, la primera borrachera, una canción que alguna vez se escuchó por azar, y se recuerda por algun misterio. La Patria es ese segundo tras segundo que nos marca con el enigma de la esperanza y la frustración. 

La Patria es el respeto por el dolor del prójimo, aun cuando no se comparta su manera de ver la vida,  la conciliación y el perdón en pos del futuro, la solidaridad y la bondad. La lucha por gente que no conocimos ni vamos a conocer y que también son nuestros hermanos.

Sólo los mercenarios y los fundamentalistas no tienen Patria. 

Los mercenarios son esclavos de sus ambiciones y sus amos. Los fundamentalistas, son esclavos de sus odios y rencores. 

Ya Fidel murió. Un día cercano morirán también Raúl, Machado Ventura, y los otros que nos trajeron -mal o bien- hasta el siglo XXI. Morirán Bush, Obama, Trump... ¿Seguiremos algunos -no pocos-  cubanos culpando a los políticos de nuestras cobardías cotidianas, nuestras insuficiencias personales, nuestras mezquindades personales, nuestra  intolerancia por la condición del otro, disfrazadas de posturas político-ideológica, presuntos principios, que tanto nos manipulan e incentivan desde el odio y los extremos?

Con pesar, por ella misma, he visto a una  amiga ostentar su alegría acerca de la muerte de Fidel, lanzar a los cuatro vientos que celebra por tal o más cual familiar reprimido, poner fotos de un brindis con sus hijos adolescentes por la muerte de un Ser Humano. Y sé muy bien que no se gasta cinco dólares semanales en llamar a su madre, quien  vive en condiciones precarias en Manzanillo, y que llora cuando me pregunta si he sabido de ella porque le extraña. Esa madre que sufre en silencio, es la Patria. 

Sé que perderé seguidores con este comentario pero, amigos y enemigos, Cuba, la Cuba de nuestros hijos y nietos, necesita más  honra y amor. Menos odio y autojustificaciones provenientes lo mismo del girovagante que del alma mercenaria.

Manzanillo de Cuba, 27 de noviembre de 2016. 

La sociedad alienada no tiene conciencia de su propio existir

Por: Paulo Freyre. 

(Fragmento del libro Educación y Cambio)

 Cuando el ser humano pretende imitar a otro ya no es él mismo. Así también la imitación servil de otras culturas produce una sociedad alienada o sociedad objeto. Mientras más una persona quiere ser otro, menos ella misma es. 

La sociedad alienada no tiene conciencia de su propio existir. Un profesional alienado es un ser inauténtico. Su pensar no está comprometido consigo mismo, no es responsable. El ser alienado no mira la realidad con criterio personal sino con óptica ajena. Por eso vive una realidad imaginaria y no su propia realidad objetiva. Vive a través de la visión de otro país. Se vive Rusia o Estados Unidos, pero no se vive Chile, Perú, Guatemala o Argentina. 

El ser alienado no busca un mundo auténtico. Esto provoca una nostalgia; añora otro país y lamenta haber nacido en el suyo.Tiene vergüenza de su realidad. Vive en el otro país y trata de imitarlo y se cree culto mientras menos nativo es. Ante un extranjero tratará de ocultar las poblaciones marginales y mostrará barrios residenciales, porque piensa que las ciudades más cultas son las que tienen edificios más altos. Como el pensar alienado no es auténtico tampoco se traduce en una acción concreta. 

Hay que partir de nuestras posibilidades para ser más uno mismo. El error no está en la imitación sino en la pasividad con que se recibe esta imitación o en la falta de análisis o autocrítica. Se piensa que los bolivianos o panameños son flojos, porque son tales. Por eso se trata de ser menos boliviano o panameño. Se cree que ser grande es imitar los valores de otras naciones. Sin embargo, la grandeza se expresa a través de la propia vocación nativa. Otro ejemplo de alienación es la preferencia de los técnicos extranjeros con menosprecio de los nacionales

. 

La sociedad alienada no se conoce es inmadura, tiene comportamiento ejemplarista: trata de conocer la realidad por diagnósticos extranjeros. 

 Los dirigentes solucionan los problemas con fórmulas que han dado resultado en el extranjero. Hacen importación de problemas y de soluciones. No conocen la realidad nativa. Antes de admitir soluciones extranjeras, habría que preguntarse cuáles eran las condiciones y características que motivaron esos problemas. Porque los 80'ó 90' de Rusia o de Estados Unidos no son los 80' ó 90' de Chile o Argentina. Somos contemporáneos en el tiempo, pero no en la técnica. Por lo demás, los técnicos extranjeros llegan con soluciones fabulosas, fuera de los prejuicios, que no corresponden a nuestra idiosincrasia.

Las soluciones importadas deben ser reducidas sociológicamente, es decir, estudiadas e integradas en un contexto nativo. Deben ser criticadas y adaptadas; en este caso, la importación es reinventada o re-creada. Esto es ya desalienación que no significa sino autovaloración.

Generalmente las élites culpan al pueblo de que es flojo o incapaz y por eso sus soluciones no resultaron. Así, las actitudes de los dirigentes oscilan entre un optimismo ingenuo o un pesimismo o desesperación. Es ingenuidad pensar en que la simple importación de soluciones salvará al pueblo. Le pasa esto a los candidatos que por no conocer a fondo los problemas del poder, hacen miles de promesas y al llegar al poder encuentran miles de obstáculos que, a veces, los hacen caer en pesimismo. No es deshonestidad, sino ingenuidad.  

La ruta crítica de un fin inevitable

 La verdad es que es complejo el asunto de la lucha por la preservación del medio ambiente, y el comentario de Francis Alberto de las 7:57 de hoy, creo lo ilustra inmejorablemente. 

Una vez veía una película acerca de un grupo de greenpace que se movilizaba en lanchas, helicópteros, un barco con tecnología de punta, para evitar cierta inversión de una trasnacional en cierto lugar. Entonces me preguntaba: ¿Y todos esos medios de transporte y artificios de la gente de greenpace no consumen energía. ¿Y el dinero que los financia no se obtiene también consumiendo combustibles fòsiles que agreden al medio ambiente? 

Cabe la posibilidad de que los realizadores de la película exageraran para maniplularme, para que me cuestionara precisamente la legitimidad de la lucha de greenpace que, sin el combustible y la tecnología producida por las trasnacionales, difícilmente podrían defender su causa. 

¿O será que las ONG, los defensores del respeto al Medio Ambiente, los científicos, los activistas, al menos los más visibles y visibilizados, están atacando las consecuencias y no las causas? 

¿Por qué una trasnacional produce más combustible fósil, fabrica más autos y chips, extrae más litio, silicio...? Por una razón esencial: 

1.-Porque lo demandamos. Nos hemos -han- convencido de que demandar todos los artificios que se arman con esas producciones nos conducen, como individuos, grupo o nación, a más desarrollo y calidad de vida. 

Y esa razón determina las dos causas del deterioro ambiental: 

1.- La (in)cultura del consumo, o sea, el consumismo. 

2.- La desigualdad de los consumidores. 

Si esas dos variables se regulan en grado suficiente entonces estaremos salvándonos a nosotros mismos, al equilibrio ecológico que nos permite vivir. 

El gran dilema está en si podemos lograrlo con las actuales relaciones de producción y el sistema actual de distribución de la riqueza. ¿La capacidad de revitalización capitalista, mostrada para postergar su crisis final, será suficiente para establecer un equilibrio dinámico entre consumo, desarrollo -tal como lo entendemos ahora- y preservación medioambiental? 

El capitalismo tiene dos rotores que sustentan su perdurabilidad: la ambición individual y grupal, y el falso ideal de la competencia, en condiciones de desarrollo asimétrico. Ambos entran en el ámbito de lo axiológico, del sistema de valores humanos que determina nuestro comportamiento. Si no cambiamos esos dos rotores, ni se superará el capitalismo ni se logrará preservar el Medio Ambiente habitable para nosotros. 

Pero: ¿Cómo cambiarlo si vivimos convencidos de que la ambición y la competencia son consustanciales a la naturaleza humana? 

Es falsa la noción de que, desde el propio capitalismo propiciador del consumismo -porque el consumismo es su vitalidad- pueden resolverse los problemas medioambientales y revertirse el deterioro. Los sistemas pueden autoregenerarse y autocorregirse sólo hasta el punto crítico que marca el fin que los define como tal. El capitalismo podrá autoregenerarse y autocorregirse únicamente hasta el límite crítico que lo preserve en tanto capitalismo. Traspasar ese límite  sólo será posible si la ambición y la competencia entran en contradicción antagónica con la propia condición  humana esencial: la vida. Pero no sólo con la vida de los mas desventajados, no sólo con la vida de la clase explotada -como se infiera creía Marx-, no sólo con la vida de los emergente, no. Con La Vida, de Todos. 

Hay un instinto que es el más fuerte que todos los instintos: el de conservación. Sólo en el límite en que TODOS veamos amenazada nuestra conservación, sólo ahí obtendremos el mínimo consenso que propicie el cambio imprescindible de nuestras nociones de  la riqueza y la pobreza y, por consiguiente,  toda relación de producción y criterio de desarrollo basado en la ambición y la competencia, carecerá de sentido. Entonces no se ganará la lucha por el respeto al Medio Ambiente en bronca con las trasnacionales -y no con esto quiero decir que haya que dejar que hagan lo ques de la gana-, se ganará educando a los consumidores, fomentando valoraciones alternativas del consumo hasta que el deterioro sea tal que nos sintamos, todos, lo suficientemente amenazados por nosotros mismos. Siempre se correrá el riesgo de que sea demasiado tarde y la espiral de la vida humana vuelva al punto inicial. Estamos en la ruta crítica de un fin: la Naturaleza es sabia. 

A qué nos referimos, esta vez dicho con brevedad

 Puede leer el texto en Segunda Cita pinchando aquí y comentarlo en este forum, si lo desea. 

5:00 AM

...habito la noche, su melodioso espacio,

la noche entretejida de rumores,

la noche cautelosa, sus amores,

su suave misterio de topacio,

sus aves, su campana silenciosa,

sus estrellas prendidas, su imposible rosa, 

habito la noche muy despacio

y contemplo o presiento , ya sin miedo,

como  Dios va apagando con sus dedos 

una a una las luces del palacio.

                          José María Vitier García Marruz  

"Lo más revolucionario que uno puede hacer es siempre proclamar en voz alta lo que está sucediendo".

"Quien no se mueve, no siente las cadenas".

"La libertad, sólo para los miembros del gobierno, sólo para los miembros de un Partido, aunque sean numerosos, no es libertad. La libertad es siempre la libertad de los que piensan diferente. La esencia de la libertad política depende no de los fanáticos de la justicia, sino de los efectos vigorizantes y benéficos de los disidentes. Si "libertad" se convierte en privilegio, la esencia de la libertad política se habrá roto".

"Sin elecciones generales, sin libertad de prensa, sin libertad de expresión y reunión, sin la lucha libre de opiniones, la vida en todas las instituciones públicas se extingue, se convierte en una caricatura de sí misma en la que sólo queda la burocracia como elemento activo".

- "No contra la dictadura del proletariado, sino contra la dictadura de un puñado de políticos […] que conduce ineluctablemente a la arbitrariedad".

"Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres".

Rosa Luxemburgo (Asesinada por ultraderechistas un  día como hoy hace 104 años)

Conclusiones de la reunión de balance..

 Vivimos un mundo en el cual la confusión esta clarísima* y es absolutamente cierto que la verdad es relativa.  Demos gracias porque si no fuera por nuestra acción de gobierno nuestras calles estarían llenas de pornografía, de corrupción, de violencia...  ¡De gente!

Trabajemos con la más profunda convicción de que si no ganamos, estamos perdidos y fortalezcamos el debate y el reconocimiento de la unidad en la diversidad bajo la premisa de que  toda cuestión tiene dos puntos de vista: el equivocado y el nuestro. Ante los bandazos y dislates,  tenemos que lograr que nuestro pueblo entienda que errar es de humanos pero echarle la culpa al otro -o sea: al pueblo-  es más humano aun.

Ningun dirigente será un completo inútil siempre y cuando sirva, por lo menos, de mal ejemplo**. Entonces no nos detengamos en los errores y soñemos el futuro con la motivación que nos produce que todo tiempo pasado fue anterior. 

Tontoñeros y tontañeras: 

Para romper esquemas, ser crestivos y proactivos, como nos han pedido de la... culminamos nuestra asamblea de balance con el video didáctico Así hablaba Salí Baba. 

*Todas las cursivas fuertes son frases de Les Luthiers. 

** Apropiación descarada también de una frase de Les Luthiers

Juntar y vencer.

Por: René Fidel González García.

En una acera de la Avenida Garzón de la vieja ciudad de Santiago de Cuba, vi a una persona desnudarse y darse un baño delirante y enfático: mujer, negra, joven, enferma. Nadie se inmutó, apenas alguien intentó un gesto de choteo: "niña cúbrete eso", pero no fue secundado.

Algunos minutos más tarde, allí mismo, un niño de unos 10 años, lúcido y desafiante, me pidió dinero; cuando más tarde regresaba a casa por la misma arteria de la ciudad, un hombre agazapado detrás de su silencio y un cartel adusto en que el ruego de ayuda escribía "tengo hambre", me miró por un instante desde ese abismo incontestable que es siempre la derrota cuando se vuelve definitiva.

Escuché hablar en un teatro de barrios y comunidades vulnerables, de pueblo y de lealtades, de industrias culturales, de colonización y globalización y guerra mediática.

Estaban allí personas honestas que nombran las mismas cuestiones de otro modo y en la que en su mirada está aún ese abismo incontestable que es siempre la tozudez del que no se resigna a que la derrota es definitiva, pero estaban allí también los del perfume y la lozanía aquilatada, los oportunistas cebados y rosados que invitan al festín y cabalgan ahora los caballos que antes eran de los pobres.

Quizás sea eso, que en la pobreza, en sus causas, están todas las  respuestas a nuestras preguntas sobre el destino y lo posible. El mapa de nuestra pobreza es, necesariamente, el mapa de nuestra derrota, pero también el de la indignación que le resiste.

Esto último es la escala del pensamiento que en Cuba sirve a la emancipación.

Pensando así, como los locos...

 Si un "mérito" han tenido las expresiones en FB de Fernando Bécker, y su comportamiento abusador por el que ha sido juzgado, es que ha propiciado la aparición de coincidencias en plataformas ideopolíticamente antagónicas y personas con evidentes ideopolíticas habitualmente desencontradas. 

Obviamente, tal "aporte" no compensa en absoluto el daño psicológico que le ha hecho a las muejeres a las cuales abusó. Pero sí muestra que, más allá de atrincheramientos y eventuales dogmas -desde polos diversos o habitualmente contrarios- en nuestra sociedad actual hay juicios de valor en los cuales se puede avanzar en consenso dinámico. 

Si quienes desde el programa televisivo  Con Filo -por orientaciones de no sé quién con poder político- generalizan las observaciones realizadas por destacados economistas y académicos revolucionarios o no y los equipararan con quienes realizan campañas de descalificación en las redes; si quien en sus redes esgrime la falacia de que "el debate público ni siquiera es necesario como escrutinio de la realidad"  -negando la tormenta de ideas y la consulta de expertos como técnicas de obtención de información en las investigaciones de carácter exploratorio, por ejemplo-, si esos compatriotas hicieran un ejercicio de introspección, tal vez de autocrítica, a lo mejor se dieran cuenta del potencial daño que le están haciendo a Cuba -y al ideal inclusivo de la Revolución- al no tener la valentía política de trabajar en pos de las coincidencias -aun las mínimas- en vez de estar hurgando, a veces con saña, en las diferencias que en definitiva no nos llevan a otro lado que no sea el estancamiento y la desunión. 

Y no estoy hablando de hacerle concesiones a apátridas ni odiadores confesos sino de distinguir entre aquellos con los cuales no es posible reconciliarse de ningun modo porque están en contra hasta de sus propias palabras por tal de ir contra el gobierno y a favor de quienes les pagan, y otros muchos y diversos que defienden sus ideas y creencias aunque no coincidan con las del Estado, el Partido y los gobernantes. 

Tratar de encontrar consensos y coincidencias precisamente allí donde son  más claras las diferencias también es -sobre todo es- pensar  en y a amar a Cuba. 

Aquí comparto la emisión de Con Filo con un llamado a que los pongamos a debate en nuestro forum, con nuestra habitual vocación ética. 

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Accidente: ¿Postverdad?

I

“¿...ese comemierda qué está ha...?”

¡El impacto! 

¡Los gritos! 

¡El desespero!

“¡Luisito, háblame, háblame compadre!”, grita con la cara ensangrentada el chofer acompañante del ómnibus extra Santiago-Habana..

Un instante antes, cerca de las 5 de la mañana, dormitaba  la mayoría de los pasajeros. 

“Esa es la hora en la que todo el mundo suele echar un pestañazo”, me contó una vez Guevara, el legendario conductor de la guagua de La Original de Manzanillo. "Y ese tramo de Jatibonico a Taguasco, engaña. Es recto y está bastante bueno pero es carretera, no autopista, y al amanecer aparecen las arañitas, los tractores y las bicicletas...". Me contó una vez Moralito, un vecino chofer de Ómnibus Escolares ya fallecido a causa de la Covid, con el que solía conversar mucho.

“Caballero, ayúdenme sacar a Luisito de ahí, hay que sacarlo”

La colisión despierta abruptamente a la mayoría de los pasajeros. Los del fondo del ómnibus se sobresaltan por el golpe, la sacudida, el viraje,  los gritos. Algunos equipajes ligeros, puestos en el anaquel sobre la hilera de los asientos, caen hacia el lateral volcado sobre la cuneta y entorpecen la salida apresurada de los  pasajeros.  Los sanos, tratan de ayudar a los lesionados. No se puede abandonar el ómnibus por la puerta destrozada por el impacto contra un árbol, y comienzan a saltar del vehículo por las ventanillas que ahora son el techo... Se apresuran. Una voz advierte que el ómnibus podría incendiarse. Una mujer pregunta por su bolso y un hombre la sacude, y le conmina: “Olvídate de eso ahora y acaba de salir, chica”. En medio de la oscuridad, un médico intensivista de vacaciones trata de asistir como puede a algunos lesionados, otros buscan cobertura telefónica para llamar por auxilio o tranquilizar a sus familiares. “Chocamos, Titi, chocamos, pero estoy bien, a mi no me pasó nada... ¿Tú me oyes, Titi? ¿Tú me oyes?”

El tránsito se ha detenido en la carretera central de Cuba, cerca de Jatibonico. La gente de otros vehículos acude a ayudar en lo que pueda... En medio del tumulto, hay uno o dos que "cazan" para ver si se les "pega" alguna de las pertenencias de los pasajeros que se han salido del portaequipajes.

“Luisi, mi hermano, háblame, Luisito coño”, ya no grita el chofer con la cara ensangrentada, casi susurra vencido por el silencio de muerte de Luisito.

 Unos instantes antes del impacto contra la guagua de Ómnibus Nacionales, Luisito  y su chofer acompañante habían estado conversando acerca del día que les esperaba una vez que llegaran a La Habana... 

"Acuérdate que tenemos que 'tallar' con la chamaca del GPS, que le hundiste la chancleta en la autopista de Santiago y estuvimos parados como 20 minutos esperando por el encargo de El Cristo" -le dice a Luisito su compañero. Se refiere a "convencer" de que ponga una traza "limpia"  a la muchacha del departamento de control de tráfico donde se descargan los registros del GPS de cada ómnibus, para que los encargados puedan analizar si algun conductor se detuvo más tiempo que el normal o excedió los límites dd 80 km/h en carretera y 90 km/h en la autopista. 

"Sí, tranquilo, con esa chama no hay lío. Es vecinita mía. Además, tú sabes que nosotros no acostumbramos a violar nada. Un día es un día... ¿Coño, ese comemierda qué está ha...?" 

II

"Coño, Cascaret: ¿Otra vez me vas a hacer salir con la dirección tembelequeando y dando tirones, asere?"

"Mijo, es que no puedo esperar mas para conseguir esas cajas. En cuanto matemos esta jugada metemos el camión pal taller. Palabra". 

"El lío es que nos vaya a coger un inspector y llamen a un caballito pa que me quite la circulación. A tres kilómetros se nota que la dirección tiene problemas y tenemos que coger la central..."

"Tranquilo, que a la hora que vamos  no hay inspectores. Y no vamos a salir de la provincia. A los de aquí, los conozco a casi todos de cuando trabajé en transporte. Y usted es un "timón" como su abuelo..."

Al  chofer del camión le llaman con el diminutivo del nombre de su abuelo, un mecánino y conductor muy respetado en la zona que, al retirarse, se las ingenió para que su nieto más joven heredara el camión y su empleo en una empresa del Ministerio de la Agricultura. 

Esta madrugada lo acompaña Cascaret, el comprador. Van hasta la cabecera municipal de Jatibonico a realizar una gestión por la que "el jefe ya dio cuatro piñazos en la mesa". Al tomar la carretera central, se han detenido y permitido que monte una docena de estudiantes de un politécnico o un preuniversitario, por los uniformes, que se ponen contentos. Están fugados y van a llegar antes de la diana y el conteo.

 El joven camionero maneja a unos 50 km/h. Le preocupan los tirones hacia la izquierda que le da la dirección y un fenómeno que técnicamente se llama mimbreo pero que su abuelo le llama tembeleque.  Cada vez que tiene que hacer un cambio, siente una sensación agradable al rozar la piel del brazo de la chica que ha subido a la cabina y se sienta entre el comprador y él, y a ella parece no importarle. 

"Este tramo está bueno. Ni baches hay", comenta el comprador justo cuando el conductor le pide el cambio de luces a un vehículo grande que viene en dirección contraria. Entonces aparece el hueco que hace tres días no estaba ahí y el joven chofer gira un poco a la izquierda para esquivarlo. Cree que le dará tiempo a entrar antes de que...

III

El amanecer de ese día del 2019, está marcado por el dolor y la conmoción en varias familias cubanas, sus amigos y vecinos. La esposa de Luisito se entera por una llamada del jefe de la base, cuando llevaba a su nieta para la escuela en una ruta 222. 

"A la más chiquita de los Bastarrachea la sacaron ya muerta de la cabina del camión, pobrecita" -es el primer comentario de una bodeguera en Taguasco. 

"El pobre Panchocito, el nieto de Panchón, tan serio ese muchacho. Dicen que la culpa fue de él, que invadió el carril de la guagua. ¿Se quedaría dormido?" -Se lamenta el jefe que había dado cuatro piñazos en la mesa. 

La noticia del accidente se ha diseminado. Los medios de la provincia enfatizan en la actuación oportuna  del Sistema Único de Urgencia Médica. El titular de Cubadebate y la página de facebook de Cubasí destacan que las principales autoridades políticas y gubernamentales de Santi Spíritus inmediatamente se personaron en los hospitales donde atienden a los lesionados, y dan apoyo psicológico a los familiares de las víctimas. Que se informarán las causas del lamentable accidente. Pero nunca llegan a informarse ni se conocen los responsables directos o indirectos.

Cuando el sol comienza a calentar, los peritos se retiran con sus fotos, mediciones y muestras. Llegan las grúas. La carretera central queda abierta al tráfico otra vez. La mayoría de la gente vuelve a sus labores cotidianas pero, para algunos, la vida se habrá vuelto tristeza para siempre...

Epílogo.

Antes se llamaba Camilo, tenía esposa, una hija, un hogar, un trabajo, una vida. Todo eso lo perdió luego de que un accidente del tránsito en el kilómetro 525 de la carretera central de Cuba, en territorio de Camagüey, le arrancara a su esposa, allí mismo, y a su hija unos días después en una sala de hospital. 

Cuentan que al principio Camilo iba con flores  todos los días al lugar del siniestro hasta que decidió quedarse a vivir a la intemperie, únicamente acompañado por su perrita fiel,  con la esperanza de que los choferes al pasar y verlo, y algunos que se detuvieran, conocieran su historia e interiorizaran la importancia de ser precavidos y la responsabilidad por la vida de quienes trasladan y de sus familiares. 

He conocido testimonios de varios choferes  que aseguran cada vez que el Angel de la Carretera, como le llaman, tiene noticias de un accidente, se sienta sobre una piedra a llorar, y que la perrita aúlla, y que el dolor se irradia a muchos kilómetros a la redonda...

El primer borrador de este reportaje que acaban de leer, lo escribí en 2019 luego de ver las ambulancias pasar y escuchar los comentarios de los primeros en llegar mientras esperábamos que restablecieran el tránsito, y viera los restos de un accidente entre un camión y un ómnibus Yutong cerca de Jatibonico. Soy consciente de que es una postverdad. Por ahí andará  las estadísticas acerca de cuántas veces han sucedido en la realidad postverdades como estas en las carreteras cubanas, y sus causas que casi nunca nos llegan a contar...  

Representantes de Latinoamérica condenan intento del golpe de Estado y ataque a la democracia en Brasil.

 Alberto Fernández, presidente de Argentina: "Quiero expresar mi repudio a lo que está sucediendo en Brasilia. Mi incondicional apoyo y el del pueblo argentino a @LulaOficial frente a este intento de golpe de Estado que está enfrentando".

Gustavo Petro, presidente de Colombia: "Toda mi solidaridad a @LulaOficial y al pueblo del Brasil. El fascismo decide dar un golpe. Las derechas no han podido mantener el pacto de la no violencia. Es hora urgente de reunion de la OEA si quiere seguir viva como institución y aplicar la carta democrática".

Gabriel Boric, presidente de Chile: "Impresentable ataque a los tres poderes del Estado Brasilero por parte de bolsonaristas. El gobierno de Brasil cuenta con todo nuestro respaldo frente a este cobarde y vil ataque a la democracia".

Guillermo Lasso, presidente de Ecuador: "Condeno las acciones de irrespeto y vandalismo perpetradas a las instituciones democráticas en Brasilia, pues atentan contra el orden democrático y la seguridad ciudadana. Expreso mi respaldo y el de mi Gobierno al régimen de @LulaOficial legalmente constituido".

Miguel Díaz-Canel, presidente de Cuba: "Condenamos enérgicamente los actos violentos y antidemocráticos que ocurren en #Brasil, con el objetivo de generar caos e irrespetar la voluntad popular expresada con la elección del presidente Lula. Expresamos todo nuestro respaldo y solidaridad a @LulaOficial y su gobierno".

Marcelo Ebrard, canciller de México: "Frente a los acontecimientos en Brasil, manifestamos el pleno respaldo de México al Gobierno del Presidente Lula electo por voluntad popular. Rechazamos cualquier intento en contra de las instituciones democráticas que se ha dado ese pueblo hermano". 

Mario Abdo, presidente de Paraguay: "Seguimos con preocupación los hechos que están ocurriendo en Brasil. El camino siempre debe ser el respeto a las instituciones, a la democracia, a la libertad y la no violencia".

Xiomara Castro, presidenta de Honduras: "En nombre del pueblo de Honduras manifiesto mi apoyo incondicional al presidente Luiz Inácio Lula Da Silva @LulaOficial frente al fascismo ya derrotado en Brasil. Llamo a los Presidentes de América Latina a trasladarnos a Brasil si fuera neCesario a defender la democracia".

Laurentino Cortizo, presidente de Panamá: "Condenamos los asaltos a la institucionalidad democrática de Brasil. Respaldamos de manera incondicional al gobierno legítimo del Presidente Luiz Inácio Lula da Silva".

Luis Abinader, presidente de la República Dominicana: "En nombre del Gobierno dominicano expreso el más enérgico repudio y condena a los injustificables actos de violencia contra los poderes del Estado y la democracia en Brasil. Toda nuestra solidaridad y apoyo al Gobierno y al pueblo de Brasil".

Nicolás Maduro, presidente de Venezuela: "Rechazamos de manera categórica la violencia generada por los grupos neofascistas de Bolsonaro que han asaltado las instituciones democráticas del Brasil. Nuestro respaldo a@LulaOficial y al pueblo brasileño que seguramente se movilizará en defensa de la Paz y de su presidente".

Cancillería de Perú: "El Gobierno del Perú condena enérgicamente el asalto a las sedes del Congreso, Presidencia y Tribunal Supremo en Brasilia, y cualquier intento de desconocer la legitimidad de las elecciones de octubre 2022. Nuestra solidaridad con el Presidente Lula y la democracia brasileña".

Cancillería de Bolivia: "Rechazamos las acciones violentas de las últimas horas, en contra de las instituciones democráticas de la República Federativa del Brasil y reiteramos el apoyo al hermano pueblo del Brasil y a su Presidente Lula Da Silva, democráticamente electo en las urnas"

Cancillería de Uruguay: "Uruguay condena los episodios de violencia contra las instituciones en Brasil y hace un llamado a respetar el Estado de derecho, la democracia y a su gobierno".

Presidencia de Costa Rica: "El Gobierno de Costa Rica lamenta la agresión a la democracia en Brasil y hace un llamado a respetar el orden constitucional de ese país. Respaldamos al Presidente @LulaOficial".

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Dudas para Diaz-Canel

Miguel Diaz-Canel ha dicho el pasado 5 de enero en Cienfuegos:

"La empresa estatal socialista tiene que ser la más emprendedora de los actores económico (...) Emprendedor no significa hacer un negocio privado, emprendedor significa ser proactivo y estar constantemente encontrando soluciones a los problemas que uno tiene, y a encontrar vía (...) Los que son emprendedores avanzan más, superan los problemas. Eso es lo que explica que, con las mismas limitaciones que tenemos, con los mismos entuertos del ordenamiento, hay empresas que se mantienen con utilidades, que han progresado, que han crecido, y hay otras, haciendo lo mismo, que no lo logran". 

Nada que objetar a su derecho a defender y trabajar por la eficacia de la empresa estatal socialista. 

No me quedan claros algunas precisiones que me gustaría preguntarle, si tuviera la oportunidad: 

1.-  ¿Por qué la empresa estatal socialista "tiene que ser" la más emprendedora?

a)¿Será porque lo dice Diaz-Canel y punto, como designio de una especie de demiurgo ideopolítico?

b) ¿O será porque en esa empresa deberían trabajar, y la debería dirigir, hombres y mujeres con una formación en valores humanos más cercanos al ideal socialista? Hombres y mujeres capaces de sacrificarse más por aprender, ser más creativos, y con mayor vocación de servicio por el prójimo. 

2.- Si la respuesta de b fuera Sí, entonces:

c) ¿Esas empresas estatales cuyos responsables son "menos emprendedores", que él menciona, incapaces de generar utilidades -o generadores de utilidades a costa de contribuir a la espiral inflacionaria-, las reconocería Diaz-Canel tan lejanas, en la práctica, del ideal socialista tanto como el más burdo especulador no estatal?

3 - De tal modo: 

d) ¿Reconocería Diaz-Canel que el mero hecho de que una empresa opere a partir de la propiedad estatal no es condición necesaria -ni menos suficiente- para que sea socialista, entiéndase, superior? ¿No sería el sistema de valores humanos que compulse y compartan los integrantes de una empresa, más allá del tipo de propiedad que obstenten, los que los acercaría más o menos al ideal socialista? 

Hace unas horas estuve en la terminal 3 del Aeropuerto Internacional José Martí, de nuestra Habana. Allí, en su parqueo, hay un par de cafeterías gestionadas por una empresa -dícese que estatal- llamada Cubacatering. En una sólo vendían café. En otra sólo vendían cerveza de esas que llaman "dispensada". El servicio es lento. Los empleados te tratan como si te hicieran el favor de venderte la exigua oferta. En la que vendían solo café hice una pregunta y ni siquiera me miraron para responderme. 

Para mi resultó evidente que no les interesa en absoluto ni que su empresa venda más para que tenca mas utilidades, ni menos el uso social que se le pueda dar al tributo generado por esa ganancia: ¿Es eso lo que se denomina una empresa socialista por el sólo hecho de que el estado es su dueño y la gestiona?

Me gustaría -si es que se me fuera permitido como ciudadano- que El Presidente y Primer Secretario reflexionara al menos un par de minutos sobre el tema. Y también que reflexionaran un poco aquellos otros que ven en el tipo de propiedad la fuente de todo antagonismo ideopolítico entre un capital acumulado por el estado y un capital acumulado por otros actores económicos. 

Espero no haber sido irrespetuoso con nadie.

Informatizar para la sociedad: Comunicar y nuevas tecnologías (Parte II)

 Por Víctor Ángel Fernández

Cuando era estudiante universitario, nos preparábamos para una especialidad que debía relacionarse con público. General o especializado, niño, joven o adulto. Por tal razón nos explicaban en varias asignaturas, el complejo entramado de la comunicación. Ha llovido mucho y nuevas teorías exponen este proceso, basadas en esquemas y variantes actuales para explicarlo, desde el cuestionamiento sobre el inicio del proceso comunicativo, dividiendo entre el que necesita y solicita el mensaje o el que lo emite, hasta los objetivos que se persiguen y las formas de evaluar su efectividad.

No obstante, algunos conceptos no han variado. Comunicar no es SOLO liberar información. Sin olvidar que cada envío puede conllevar también, enviar la información que no se desea. Tampoco existe comunicación, sin evaluación de impacto del mensaje. Ni pensar que la repetición extrema del mensaje, sin cambios, logra los resultados esperados. Muchísimo menos, creer que SILENCIO es MENSAJE, cuando se debe hablar.

En las dos últimas décadas, cuando me adentraba en Internet, al igual que otros millones, comprendí que allí estaba la nueva comunicación. No por sus contenidos, sino por sus formas y por el uso de esas nuevas tecnologías. Así,  en cada clase que imparto, repito el concepto básico de que toda presencia en la red, desde pagar una factura por medios electrónicos, hasta leer una noticia, es ejercer un proceso comunicacional.

Me atreveré a seguir utilizando un esquema básico de comunicación, el cual no obstante las variaciones modernas que se puedan aducir, sigue explicándola en síntesis, por demás, muy comprensible.

Emisor – codificador – canal – decodificador – receptor y retroalimentación, la cual en la realidad, es recomenzar el esquema en sentido inverso.

Todo el tiempo estamos enviando o recibiendo mensajes. Estamos comunicando (con o sin intención) y existe un oído que escucha, un ojo que ve o un dispositivo que graba, para que la memoria sea infinita.

El personaje de la mujer informática en la serie Mentes Criminales, repitió muchas veces: Internet no olvida.

Los jugadores de póker, dominan en extremo la comunicación y su rostro (cara de jugador de póker), trata de enviar la menor cantidad posible de expresividad, para lograr el máximo resultado, mientras sus oponentes no sean capaces de identificar sus reales intenciones, desde un farol hasta una mano ganadora.

Sin pretender simplificarlo, el objetivo del mensaje siempre será el proponer o defender el punto de vista y los intereses del iniciador de esa comunicación y, con ello, cambiar de alguna forma la posición del receptor.

En varias ocasiones se ha hecho el experimento entre comunidades consumidoras de bebidas gasificadas y al preguntarle sobre una marca, el nombre que sale como respuesta es CocaCola. Pudiera decirse que ya se logró toda la meta posible de posicionamiento en la mente del consumidor. Es real, pero esa firma-marca sigue dedicando diariamente millones a sus campañas promotoras de mensajes. Basada en su botella clásica de la figura femenina “fácil” de sostener, o la lata con el nombre Coke. Sea con las adaptaciones modernas de tipografía o manteniendo lo recurrente de sus letras que proponen estar enlazados “por siempre”, incluso con la magia del “secreto” alrededor de la fórmula, todo el tiempo se envía un mensaje cuidadoso para lograr objetivos comerciales muy bien estudiados y definidos.

Súmese ahora la tercera década del siglo XXI. Las nuevas tecnologías. La omnipresencia de la captación de “realidades” por dispositivos al alcance de muchos. No olvide la repetición inmediata de Norte a Sur y de Este a Oeste. Tampoco cualquier cantidad imaginable de dinero y recursos disponibles, ni dejar a un lado la falta de ética básica y ya tienen todos los ingredientes para el coctel explosivo de la comunicación más tecnología, en el siglo XXI.

Y viene una pregunta: ¿existirá alguien tan ingenuo o tan exótico, que se pueda creer ajeno a todas esas realidades, sólo porque sus conceptos sean superiores o, como se dice en buen cubano, esa persona se mueve entre el aceite y la tabla del uno, o sea, todo le resbala y le da igual?

Esa posición, para ciertos niveles de personas, dadas sus características de vida, pueden ser viables, para otras personas, dadas sus responsabilidades públicas, se pueden convertir en un suicidio social o en un desgaste extremo, tanto en tiempo como en recursos (como si el tiempo no fuera un recurso y muy valioso) y de la más volátil de las cualidades: un desgaste de credibilidad.

Se aducen frases ligadas a la comunicación como “no existe una segunda oportunidad para una buena primera impresión” o “en materia de personalidad, lo construido en años, puede perderse en un segundo”.

Y me debato entonces entre dos preguntas. ¿podré hacer llegar mi mensaje? ¿Regresarán a leer las otras partes de esta opinión?

Llego así a las dos cuartillas que siempre respeto y seguimos hasta la próxima entrega. Evaluaré mi mensaje a partir de sus opiniones.

Las MYPIMES, las MYPIMES.

Por: José Ángel García Veloso*

Me había resistido hasta el momento a considerar que las empresas privadas en Cuba, necesariamente, tienen que fracasar.

Algunos de los socialistas y comunistas, digamos, más puros, al menos en el discurso, siempre se han opuesto a la existencia de las empresas privadas, consideran que es una contradicción porque la empresa privada es el germen del capitalismo y  en ellas está implícita la explotación de los trabajadores; los más coherentes de estos abogan por el fomento de las cooperativas.  Lo importante para el tema que pretendo tratar es que ahora esa oposición se fundamenta en los resultados que exhiben algunas empresas privadas.

Vamos a la concreta:

Comenzamos esta evaluación por el asunto del capital, particularmente el capital de trabajo y su utilización.

Generalmente las empresas privadas comienzan con un pequeño capital, en las que conozco, un promedio de 500 000.00 CUP, aunque, excepcionalmente, algunas de ellas, pasan de los 100 millones, pero es, según mi experiencia, como digo, muy excepcional, ahora, este capital,  no se puede utilizar para comprar materias primas, materiales, maquinaria, y todos sabemos por qué, todo, absolutamente todo, hay que importarlo o comprarlo en plaza, por supuesto, en divisas reales.

El primer problema es que quinientos mil pesos son, al cambio informal de hoy (170 x 1) tristes $ 2 941.00 USD. Bien con eso es con lo que cuento, pero ahí está un segundo problema ¿Cómo convierto? ¿Cómo saco el dinero de la cuenta para comprar dólares, si las instituciones financieras no me lo cambian y el cambio persona a persona es delito? Pero suponga que me arriesgo o que un primo en USA o en Europa, me pone el dinero para que yo se lo dé en pesos a nuestra abuela, eso pudiera ser en un extremo, delito, pero me arriesgo y lo tomo, no le puedo dar a mi abuela 120 pesos por dólar, tengo que darle 170 ¿Cómo lo hago de forma que sea contablemente trasparente? No hay forma, esos dólares tengo que contabilizarlos a 120, entonces los 50 pesos de diferencia y el impuesto que pagan esos 50 pesos van al precio y el precio sigue subiendo.

Los microcréditos en divisas son un chiste y las ventas de divisas a FGNE, de las que dijo Gil, se hicieron por nueve millones ($ 9 000 000.00) en el 2022, no sabemos cuáles son las reglas para acceder, ni quienes fueron los elegidos, aunque esto último no es lo más importante.

Si su primo le pone el dinero en MLC en Cuba o usted logra exportar o vender en MLC en el país, es por gusto, relativamente, porque tiene que buscarse un artificio para sacar esa MLC y cambiarla por USD en efectivo o en el extranjero, porque divisa que entra al BFI, se pierde, ya que, automáticamente, convierte cuando quieren y para quienes quieren, para los demás es una cifra bancaria sin valor alguno, salvo algunas compritas muy puntuales a comercializadoras cubanas, y algún que otro proveedor extranjero que se arriesga, generalmente, con mercancías de lento movimiento u ociosas y a un precio relativamente alto, porque con los sobreprecios cubren los impagos, cuando reciben pagos parciales.

La mayoría no puede importar directamente y negociar los precios, tiene que sujetarse a la usura de los proveedores que tienen código mincex, que muchas veces cobran caro, para cubrir los impagos, como dije en el párrafo anterior. 

A partir del primero de enero de 2023 vienen de nuevo los aranceles aduaneros para las importaciones de insumos y materiales, por supuesto, hay que proteger la abundante producción nacional, pero no importa, eso va al precio. 

Las empresas privadas no pueden adquirir inmuebles, por el momento, tampoco automóviles, tienen que arrendarlos o utilizar la vivienda o auto privado de alguno de los socios o colaboradores, esto incrementa los gastos y va contra el resultado, pero en un mercado como el cubano, tan desabastecido, eso va al precio y el precio lo aguanta.

De los tributos no voy a hablar mucho. No voy a hablar del periodo de exención de impuestos que se eliminó para las mipymes y cooperativas a partir de su creación, solo del impuesto sobre las ventas y servicios que a partir del primero de enero de 2023, se aplicará también a las ventas mayoristas y servicios a otras entidades, este impuesto cuyo tipo es del 10%, tiene una estructura bastante compleja, porque el total del ingreso en el que se encuentra comprendido el mismo, el costo y el margen de ganancia, se incorpora al costo de la venta minorista y compone la base del impuesto cuando se paga de nuevo en la venta al detalle, se parece al IVA, pero no es igual, no obstante, la mayor parte de este impuesto o en la mayoría de los casos este montante va al precio.

En una movida política estéril, algunos gobiernos están tratando de ajustar los precios fijando márgenes máximos de ganancia o, en menor grado, precios topados, asumiendo que la mayoría cumpla esto, muchos de los productos van a desaparecer del mercado.

Como colofón de todo esto está lo que tanto he repetido: el precio, que unas veces es excesivo y está fuera del alcance de las grandes masas proletarias y otras veces el mercado no lo acepta, porque está por encima de lo que alguien está dispuesto a pagar, pero dentro de esto lo más importante es lo que perciben y cómo reaccionan las grandes masas.

A partir de la aprobación de actividades de comercialización puras a las llamadas mipymes y también a las cooperativas y TCP, hay un movimiento interesante en las redes en contra de estas formas de gestión, particularmente de las mipymes, y esta reacción radica en los altos precios, también en los criterios de que se están enriqueciendo, de un golpe, las mipymes se han convertido en la bestia negra de la economía cubana, en las responsables de todo, sin embargo, nadie repara en que no son las responsables del desabastecimiento, que como todos sabemos es culpa de la crisis mundial y del recrudecimiento del bloqueo.

Todos dicen que las mipymes tienen pan a 200 pesos la bolsa y que como es posible que el Estado no tenga harina y los particulares sí, pero nadie repara en que la Cadena Cubana del Pan y la cadena Doña Nely, que siempre vendieron el pan carísimo, ahora no tiene pan a ningún precio, ni que esa harina se ha importado en divisas, con dinero del propietario de la empresa, conseguido de la forma que dije antes y que no es que le quitó al Estado la que a él le falta.

Pero las reacciones son importantes, influyen en el estado de opinión que se monitorea por el Partido y el Gobierno, justificando los aprietes, cuando resulten necesarios, justifican, por ejemplo, la reducción – como mínimo contrario a la ley - del alcance de los objetos sociales de las mipymes en aprobación y también en la eliminación de los beneficios fiscales.

Entonces tarde o temprano, la mayoría de las mipymes van a cerrar o las van a cerrar. En algunos casos van a confiscar o decomisar sus activos y en los peores van a meter presos a los emprendedores, porque no tengan dudas de que las ilegalidades que hoy se toleran, mañana van a salir del fondo del pozo, basta con que se necesite. Si algo tengo claro es que en nuestro país existen suficientes instrumentos legales para fundamentar la actuación que las autoridades quieran cuando quieran, y si no existen, se hacen arbitrariamente, como el asunto de los objetos sociales que antes toqué.

* El autor es abogado del Bufete Colectivo # 2 de Ciego de Ávila.